Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

blue

Второе дыхание: йога для тех, кому за 45

22:14 31.07.2012
Второе дыхание: йога для тех, кому за 45

Йога даже в наши дни кажется многим своего рода модным увлечением для молодежи. Однако все больше зрелых и пожилых людей открывают для себя полезное воздействие йоги на организм, и гармоничное влияние йоги и медитации на эмоциональное состояние и мироощущение. Йога-центр, на самом деле, ведь не цирковая арена, где завязываются в узлы, а пространство мира и спокойствия, где каждый занимается саморазвитием — и находит, прежде всего, расслабление, а не дополнительное напряжение. Победа в йоге — это когда человек становится осознанным, расслабленным, спокойным и добрым — попутно поправляя свое здоровье, и особенно это верно для пожилого возраста. Для некоторых оказывается сюрпризом, что йога — это не соревнование в гибкости, и не восточная спортивная гимнастика, а инструмент для приведения своего тела и ума в порядок — и он работает независимо от возраста.

«Успеха в йоге достигнет всякий, кто сумеет одолеть свою лень. И не важно, молод он или стар, болен, слаб или даже дряхл. Лишь бы практика его была настойчивой». (Хатха-йога Прадипика)

Мы уже писали в блоге (материал опытного преподавателя йоги Евгении Темеревой) о практических особенностях йоги для старшего возраста (после 50 лет). Поэтому сегодня поговорим о другом: о нюансах и акцентах постановки практики «кому за…» в целом.

До сих пор у нас больше групп йоги для детей и беременных женщин, чем для пожилых. Многие, особенно мужчины, видимо просто стесняются идти на йогу «с нуля» в возрасте за 45, стесняясь своего тела и его недостатков. Однако парадоксально, но факт: многим людям за 45 действительно серьезное, глубокое погружение в йогу дается легче, чем молодым: сказываются жизненный опыт, более размеренный ритм жизни, понимание своего тела, его недостатков и потребностей, которое пришло с возрастом. Опыт показывается, что группы «для тех, кому за…» очень стабильны, студенты мало пропускают занятия, и к тому же многие интересуются йогой системно: не только асанами, но и медитацией, «правильным» с точки зрения питанием, философией и теорией йоги.

Йога решает многие (если не все) проблемы, возникающие в старшем возрасте. Это, в первую очередь, разрушительное воздействие гравитации на опорно-двигательную систему, и особенно суставы. Знаменитый, культовый и гениальный учитель йоги Б.К.С. Айенгар любил говорить на этот счет: «Старость начинается, когда мы теряем подвижность суставов». И это, конечно, верно — поэтому йога делает самое главное — она отодвигает приближение старости, за счет функционального омоложения суставов. Во-вторых, йога помогает преодолеть чувство одиночества, ненужности, влиться в новое сообщество с конструктивными, достижимыми общими целями — особенно это актуально для пенсионеров. И наконец, в-третьих — для многих йога становится духовной практикой, пробуждает и «расширяет» сознание, позволяет сделать жизнь более полной, удовлетворяющей, осмысленной.

«Я стар. Я суперстар!»

Для опытных йогов это период испытания: может возникнуть желание «почивать на лаврах», сказать себе, что достигнуты необратимые изменения, и практика не даст отката назад. Это не совсем верно. Как говорил знаменитый Гуру йоги Марпа своему не менее знаменитому ученику Миларепе, «Пока не достигнуто полное Осознание Истины, нужно закрыть рот и работать над медитацией». В йоге нет предела совершенству! Важно четко следовать кодексу Ямы и Ниямы и неустанно работать над углублением медитации.

В возрасте за 45, безусловно, надо заниматься Хатха-йогой, но с опреденными условиями: асаны выполнять мягко, избегать сильных прогибов и скруток. Хорошо также делать Йога-нидру. Женщинам в старшем возрасте очень полезно также освоить дыхание животом. (Мария Выборнова, преподаватель йоги, Н. Новгород)

Не думай о коленях свысока

В старшем возрасте надо обратить особое внимание на проблемы со здоровьем — и для начала практики йоги это обязательно условие. При таких заболеваниях, как грыжа позвоночника, опухоли, камни в почках или желчном пузыре, сильно повышенное давление, проблемы с суставами или сердцем — рекомендуется индивидуальная работа с преподавателем, либо практика в группах йога-терапии. Надо понимать, что если молодой организм способен «терпеть» ошибки в йоге, изношенное тело ответит обострением на любую неточность. В случае если практика классической йоги некомфортна, следует обратить особое внимание на такие направления, как Йога Айенгара (где широко используются вспомогательные материалы), йога по школе В. Бойко, Шивананда-йога.

Ко мне часто приходят студенты, в том числе женщины, за 45 лет. В основном им нужно научиться расслабляться, чувствовать себя, в частности нижнюю часть тела. У большнства отсутствует заземленность, есть страх перед тем, чтобы чувствовать свое тело. Большинство приходят за «физикой», но в основном нуждаюся в другом: в ощущении себя женщиной. Как мне говорили сведущие люди, после 42 лет у женщины открывается ум — и это дает стремление познать себя на более глубоком уровне. Упражнения йоги для такого возраста должны быть именно про это. (Ирина Калинина, преподаватель йоги, Москва)

Один в поле волен

И наконец, хорошо вспомнить, что йога — это не спорт, где «побеждает сильнейший». Если бы это было так, лучшими йогами были цирковые акробаты. Истинная йога ведет к становлению Духа, к осознанию тонких уровней нашего существования, понимание работы энергии и сознания в нашем теле — «храме духа». Если профессиональный спорт изнашивает и травмирует организм (мало спортсменов старше 40 лет!), то йога, наоборот, позволяет с каждым годом становиться совершеннее. Йоги не становятся дряхлыми даже в глубокой старости, известны примеры выполнения асан самый высокой сложности в возрасте 100 и более лет! Но самое главное, что мы получаем от йоги, и особенно с возрастом — это совершенство ума, мудрость. А она приходит только с годами.


read more at Хануман.ру blogs

blue

Илья Трубачев (Даршан): «Тантра доступна всем!» ч.1

15:38 24.07.2012
Илья Трубачев (Даршан): «Тантра доступна всем!» ч.1

Сегодня мы представляем вашему вниманию интересную личность — ведущего тренингов и семинаров по йоге и тантре, который пользуется большим уважением в среде отечественных йогов. Илья Трубачев (Swami Dev Darshan) — Президент Уральской Федерации йоги, организатор и руководитель Центра восточных Практик "МЕДИТЭ". Сертифицированный тренер. Мастер йоги, занимается более 12 лет , 11 лет преподавания. Преподавал йогу в международной коммуне «ОшоТапобан», Катманду (Непал). Мастер Рэйки. Саньясин Ошо. За последние семь лет провел более 300 медитационных кэмпов и тренингов на территории России и Украины, разработал и проводит 14 авторских программ, связанных с глубокой внутренней трансформацией. Мы побеседовали с Ильей о проблемах практики и преподавания йоги в России, о том, как западному человеку испытать состояние настоящей медитации, о том, что такое Тантра.

А.С. Илья, скажи пожалуйста, как ты называешь то, чем занимаешься? Тантра? Йога? Саморазвитие?

И. Т. По смыслу это все – Тантра, жесткого разделения, на мой взгляд, тут нет. Сложно сказать, что появилось раньше. Шива с одной стороны дал йогу, с другой — тантру, поэтому он является основным тантрическим Гуру. Помню, Лапин Андрей говорил, что Раджа-Буддхи-йога это как раз достижение высоких состояний через внутреннее совершенствование — физическое и духовное. Здесь больше медитационных техник, достижение высших состояний.

Я никогда не называл себя учителем. В одном из индийских трактатов прочитал что человек, который назвал себя учителем, закрыл себе путь к знаниям. В свое время пытались организовать Федерацию йоги Урала. Но такие организации в нашей стране до сих пор сложно создавать.

В своем йога-центре я сейчас практически не преподаю, только тренерские курсы провожу. В основном ушел в тренинговую деятельность. Мне нравится формат семинара, особенно эффективно это получается на выезде — часто мы выезжаем в необычные географические места, в России и за рубежом.

А.С. Хорошо, об этом мы еще поговорим поподробнее, а сейчас расскажи, пожалуйста, как ты пришел в йогу, в тантру? Наверное, это было еще в советские времена?

И.Т. Да, заниматься саморазвитием я начал довольно давно. Сначала просто серьезно занимался спортом, боевыми искусствами. Потом познакомился с Рэйки (Универсальным, Ошо Нео-Рейки — я никогда не разделял «всё Рейки» на виды!). Сейчас в Рэйки, как в йоге — очень много направлений, и каждое пытается доказать, что оно лучшее, главное, правильное. Это, конечно, бред. Когда доходит дело до споров по йоге, я говорю: ребята, зачем спорить, не надо верить кому-то, возьмите просто Йога-Сутры Патанджали, почитайте! Есть ведь какие-то основополагающие тексты — Сутры, Хатха-йога Прадипика, Гхеранда-самхита и так далее. Конечно, даже первоисточники каждый пытается трактовать по-своему, но там все довольно четко, ясно и понятно написано. Я провожу свой тренерский курс по йоге именно основываясь на Йога-сутрах Патанджали. У меня к этому такой интересный подход: во многих школах идет обучение от 200 часов и тому подобное. Это мне кажется смешно, ведь настоящим тренером тебя не сделает и 500 часов! Человек должен интенсивно преподавать сам — только тогда он может стать преподавателем, а бумажка ничего не дает. Поэтому мы, с одной стороны пытаемся дать понимание классической йоги, а с другой – дать основы именно тренерской деятельности, вполне конкретная и приземленная часть курса, с объяснением что, как, зачем и почему, без эзотерики — именно с позиций спортивного тренера.

А.С. В связи с тем, что ты сказал про свои курсы — вопрос такой: очевидно, что сейчас многие занимаются йогой совершенно не стремясь к идеалам и целям, описанным в первоисточниках по йоге, у того же Патанджали. Занимаются йогой, чтобы похудеть, чтобы приобрести, прощу прощения, красивую попу. Как на твой взгляд, к этому надо относиться, с точки зрения преподавателя?

И.Т. Да я отлично к этому отношусь, ведь это девчонки для нас в конечном итоге стараются! А если серьезно, я тут не делю на «хорошую» и «плохую» йогу. Безусловно, существует разделение: йога духовная и йога спортивная. Хотим мы этого или нет, йогу постепенно начинает притягивать в спорт. Сейчас уже некоторые элементы йоги стали официальными спортивными дисциплинами, их утвердил МОК. Проводятся соревнования! Недавно смотрел в интернете забавный ролик — Чемпионат мира под олимпийским патронажем по… Джала-нети! Порадовало, конечно, что победил российский спортсмен. Но в целом это на грани фарса.

Объективно говоря, центр распространения йоги у нас не Москва, а скорее это Украина — «впереди планеты всей», с точки зрения йоги. Самые сильные преподаватели именно оттуда, так получилось исторически. Это и Сидерский, и Лаппа, Вячеслав Смирнов и Вячеслав Гуцалюк, и многие другие. Они в свое время засветились на чемпионатах мира по йога-спорту, что дало им возможность продвигать йогу именно в том варианте, в каком они ее понимают.

Окончание следует.


read more at Хануман.ру blogs

blue

Йога для зрелого возраста: от 30 до 45 лет. Часть 2

10:51 16.07.2012
Йога для зрелого возраста: от 30 до 45 лет. Часть 2

Выбирая наиболее приоритетный направления для занятий йогой в возрасте 30-45 лет, важно проявить должное внимание к своему телу, его реальным, а не желаемым и воображаемым возможностям. Также обязательно следует уделить время Шаткармам – очистительным упражнениями йоги, которые освободят тело зрелого человека от шлаков и вернут ему молодость — а также внешнюю привлекательность! Нужно выбрать правильную, легкую диету — и не забывать про теорию: знакомиться с первоисточниками по йоге, чтобы в дальнейшем правильно выставить акценты в практике.

Направления практики для 30-45 лет

Если говорить о выборе конкретных направлений для практики йоги, то даже если человек только начинает свою практику в 30-40 лет, у него остается достаточно широкий выбор. Это, во-первых, любая школа классической хатха-йоги, будь то йога Айенгара или Шивананда-йога, Аштанга-Виньяса йога, Кундалини-йога, Крия-йога. Однако в этом возрасте нужно особенно внимательно прислушиваться к своему организму, отслеживать его реакции на практики.

Не рекомендуется в 30-40 лет резко начинать практиковать такие виды йоги, которые подразумевают мощные нагрузки на организм, такие как Йога23, Аштанга-виньяса, Пауэр йога, Бикрам-йога и т.п. Если вы только начинаете осваивать один из таких видов йоги, следует проявить терпение и практиковать согласуясь с возможностями организма, не «на износ»!

Безусловно можно рекомендовать и такие вневозрастные практики, как Йога-нидра (она подходит для всех возрастов и почти для любого состояния организма), Мантра-йога (йоги звуковых и ментальных вибраций). Надо продолжать или же начинать осваивать наиболее подходящий вам вид медитации. В этих направлениях можно достичь значительных успехов, даже если в 30-45 лет вы только приступили к практике!

Диета

В возрасте 30-40 лет также важно правильно выбрать диету, определить для себя режим выполнения йогических очистительных процедур — чтобы избежать зашлаковывания организма. Это позволит избежать многих проблем в дальнейшем, без потерь перевалить через 40-летний рубеж. Правильная диета — если и не «половина успеха», то, во всяком случае, важное подспорье в практике йоги в 30-40 лет, как для реализации духовного потенциала, так и просто для здоровья. Если Вы сможете перейти на легкую вегетарианскую диету и разберетесь с ритмологией питания (какую пищу в какое время лучше принимать), этим Вы обеспечите себе большой жизненный резерв на грядущие годы, сможете очистить тело и сознание для благополучной жизни.
Нужно также освоить (если вы не сделали этого раньше) йогические Шаткармы (чистки, или дословно «шесть очистительных действий») — специальные очистительные упражнения, которые весьма эффективны. В зрелом возрасте они могут значительно разгрузить организм от накопленных шлаков на грубом и энергетическом уровне. Однако эти техники в идеале должны осваиваться под непосредственным руководством специалиста — как минимум, преподавателя йоги с опытом этих практик.

Общие рекомендации

Приступая к занятиям йогой в возрасте 30-40 лет, важно не переоценивать свои силы, не превышать реальных возможностей своего организма на данный момент. Многие люди, особенно мужчины, в этом возрасте предъявляют к своему телу повышенные требования по силе и выносливости, и не всегда обоснованно. Это может стать препятствием на пути к действительному освоению практик йоги, или же привести к быстрому разочарованию.

Стоит учесть, что воздействие многих упражнений йоги на организм не так очевидно, как может показаться новичку, и обычно требуется время, чтобы действительно почувствовать воздействие того или иного упражнения на организм. Поэтому на первых порах необходимо довериться компетентному преподавателю. Необходимо заниматься регулярно, но не слишком интенсивно, особенно поначалу — а с течением времени появятся дополнительные силы, и уже без ущерба для здоровья можно уплотнить график практики для достижения наилучших результатов.

Знакомство с первоисточниками

Стоит добавить, что практику в группе или индивидуальные занятия хорошо сочетать с самостоятельным изучением первоисточников (трактатов) по йоге. Значительный объем такой литературы к настоящему времени переведен на русский язык и широко доступен. Опыт преподавания показывает, что начинающий практикующий, который ознакомился хотя бы с минимальным количеством первоисточников по йоге в качестве познавательного (и весьма увлекательного!) «домашнего чтения», продвигается быстрее и яснее понимает цель. Он осознает основополагающие принципы йоги и внутреннюю логику работы с тонкими структурами тела, на которые воздействует йога.

Поэтому студентам можно рекомендовать не только посильное изучение общей анатомии (что достаточно общепринято в среде йогов), но даже в большей степени посоветовать ознакомиться с основополагающими «чисто теоретическими» трактатами по йоге, такими как «Йога-сутры» Патанджали, Бхагават-Гита, Веды, Упанишады. Поверьте, эти любопытные сами по себе тексты имеют самое непосредственное отношение к практике! «Разве без йоги появится знание, приводящее к Освобождению? — говорится в классическом трактате «Йога-таттва Упанишад» — но и йога без знания не приведет к Освобождению. Поэтому тот, кто желает Освобождения, пусть упорно практикует джняну (здесь — изучение теории) и йогу.»


read more at Хануман.ру blogs

blue

Знаток йоги д-р Вагиш Шастри: «Я показываю путь Кундалини» (часть 2)

15:08 15.06.2012
Знаток йоги д-р Вагиш Шастри: «Я показываю путь Кундалини» (часть 2)

На Западе, как и в России, д-р Шастри не то, чтобы знаменит: его редко приглашают провести семинары за рубежом — но, как говорится, «известен в узких кругах». Например, за его консультациями по йоге и тантре иногда обращаются западные звезды, в том числе певица Мадонна, известная своим интересом к йоге и оккультизму. Несмотря на то, что одна из книг д-ра Шастри по санскриту была выпущена на русском языке («Разговорный санскрит», к сожалению, крошечным тиражом), в России этот учитель пока так же широко не известен.

Немного света на интересную, неоднозначную и во многом даже таинственную личность д-ра Шастри призвано пролить это интервью, которое я взял в рабочем кабинете у мастера, в священном для индусов городе Варанаси. Гигантская, но практически пустая квартира ученого напоминает опустевшее «дворянское гнездо» или роскошную средневековую библиотеку из «Имени розы» У.Эко, и буквально завалена книгами, сам же седовласый доктор очень похож на Бильбо Бэггинса из знаменитой эпопеи Дж.Р.Р. Толкиена, его окружает вполне ощутимая особая аура благородства и силы. Попасть к доктору на аудиенцию не так-то просто: у кабинета (при входе — сухие красные розы в вазах и портреты Учителей) «дежурят» западные и местные индийские ученики, а пробившись вовнутрь, даже непосвященный сразу чувствует своеобразное влияние сильных энергий.

А.С.: Итак, Вы только что описали процесс обучения у Вас, процесс, который происходит со всеми вашими учениками. Так оно и происходит: изучение санскрита, чтение трактатов, асаны, пранаямы и мантры, а затем кульминация процесса — подъем Кундалини и тантрическая инициация в Гуру-мантру?

Д-р Вагиш Шастри: Да, я вкратце описал полный процесс, мою продвинутую программу. Но я предлагаю разные курсы, в том числе отдельно санскрит, философию (Бхагавад-гита, Йога-Сутры, Катха Упанишада и т.д.), тантрический кашмирский шиваизм, мантра-йогу, чакра-медитацию (как пробудить чакры), и также Йога-нидру, «йогический сон» — путь к познанию Самадхи.

А.С.: Вы преподаете Йога-нидру по технике, которую использует Бихарская школа (Св. Сатьянанда Сарасвати)?

Д-р Вагиш Шастри: Нет, они преподают физический путь, а я показываю путь энергии, путь Кундалини, мы пробуждаем эту энергию. Многие вообще не понимают, что такое Кундалини, на этот счет существует множество ошибочных мнений. Некоторые даже считают, что это такой танец (смеется — А.С.)

Так что обычные люди не приходят на мои занятия, только продвинутые ищущие, самые любопытные. И я повторяю еще раз: мои студенты обязательно учат санскрит. Я специально разработал быстрый метод обучения этому сложному языку; я назвал его «Изучение санскрита благодаря естественным законам и мнемонике». Он описан в моей книге «Мнемонический санскрит», которая вышла по-английски. В среднем изучение санскрита занимает около двенадцати лет, я же обучаю ему за 275 уроков — за 275 дней — и в конце этого курса мои студенты могут разговаривать, читать книги и писать на этом языке.

А.С.: Доктор Шастри, Вы полагаете, что знание санскрита важно и даже обязательно для серьезно изучающих йогу, как студентов, так и преподавателей?

Д-р Вагиш Шастри: Без санскрита просто никуда! Начать с того, что «Йога-сутры» Патанджали написаны на санскрите. Люди могут лишь воображать себя преподавателями йоги, если они не знают санскрит! Переводы трактатов по йоге на английский не выдерживают никакой критики, они просто неверны. Да и не могут быть верны! Дело в том, что каждое слово в санскрите имеет до пятидесяти значений, в том числе тайных значений, есть много синонимов, поэтому адекватный перевод сделать практически невозможно. Значение, которое ценно для йогина, в переводе будет утеряно. Трактаты можно понять, только если вы знакомы с санскритом, но даже в этом случае придется приложить усилия. «Йога» означает «союз», союз материального и духовного.

Материальное — это все равно, что кусок грязи, а духовное — оно как ветер, например. Легко ли превратить грязь в ветер? Йога — это трансформация «из грязи в князи», от самого грубого к самому тонкому. Это путешествие в поисках Бога.

А.С.: Как Вы полагаете, йога и религия, в том числе индуизм (почитание Шивы, Вишну и т.п.) — взаимосвязаны, или же можно практиковать одно без другого? На Западе этот вопрос вызывает много разногласий.

Д-р Вагиш Шастри: В йоге нет имен Бога, йога — это вселенская религия. Почитание того или иного бога — всего лишь символ. Мы не можем обращаться к Богу напрямую — поэтому нужны символы: поклонение, религия. В самом начале — до того, как появились разные объяснения, у нас был один бесформенный Бог. Но потом Бог приобрел форму статуй, символов — это было нужно для нашего удобства. Это как цифры в математике: как можно произвести вычисление без использования цифровых символов? Это невозможно. Так же и символы Бога — они нужны, как и цифры.

Поэтому йога это не индуизм. Надо сказать, термин «индуизм» не возник из санскрита, он вообще не относится к культуре санскрита. Термин «Индуизм» («хинду») использовали персы, мы не видим никакого индуизма в древних индийских трактатах.

А.С.: Насколько я понял из описания Вашей системы обучения, Вы подчеркиваете важность обучения йогов санскриту. Вы считаете, что преподаватели йоги, которые не могут давать Шактипат — не полноценные учителя?

Д-р Вагиш Шастри: Безусловно. Многие учителя преподают так: сначала они преподают только физические упражнения, а потом они дают другое задание, они говорят: теперь повторяй такую-то мантру, иди! Они лишь воображают себя преподавателями.

(Наше интервью было в этот момент прервано вежливым стуком в дверь. На приглашение д-ра Шастри войти в комнате появился молодой мужчина в йоговском облачении, который неожиданно повесил на шею д-ра Шастри громадную гирлянду из цветов. «Я увидел ее на улице и понял, что должен принести Вам!» — пояснил мужчина по-английски, с небольшим русским акцентом, и почтительно склонился к стопам д-ра, который благословил его, приговаривая «Да, да» — А.С.)

А.С.: Хотел задать вопрос, который волнует многих практикующих йогу у нас в России: можно ли совмещать практику йоги с употреблением мяса, алкоголя, с курением? Разрешаете ли вы это своим ученикам?

Д-р Вагиш Шастри: Нет. Безусловно, нет! Иначе энергия Кундалини не сможет работать внутри них. Энергия даже не сможет в них проникнуть. А с другой стороны, эта энергия сама действует как алкоголь: когда она поднимается, это похоже на опьянение. Так зачем моим ученикам принимать алкоголь? Вообще, все это просто вопрос силы воли: если у вас она есть, с подобными вредными привычками можно распрощаться раз и навсегда.
Например, одна моя ученица курила на протяжении 15 лет, дымила без перерыва. И вот в один прекрасный день я встречаю ее, и она не курит. Я спрашиваю: что случилось, как ты умудрилась бросить? А она отвечает: ко мне на занятие пришел мужчина, у него была астма, и когда я потом спросила у него, как он заболел — он ответил, что это из-за курения; вот так я и бросила, в этот самый момент! Так что все упирается просто в силу воли…

А.С.: Некоторые верят, что в следующем, 2012 году, нашу планету ожидают катаклизмы мирового масштаба. Что Вы — известный ведический астролог — думаете по этому поводу?

Д-р Вагиш Шастри: Есть такой санскритский термин – «Маха Пралайя», что означает «Великое растворение». Однако есть и другой — «Кханда Пралайя» — небольшое, частичное растворение. Такое событие произошло недавно в Японии, а несколько лет назад — в Таиланде. Что-то подобное может произойти и в 2012 году. Но, конечно, не Маха Пралайя! Мы живем в первую часть Кали-юги, а всего этих частей четыре, так что сейчас далеко не конец эпохи. Я не могу сказать, что дальше будет хуже или, наоборот, лучше! Тут уместно сравнение с погодой: она ведь тоже то лучше, то хуже, это циклический процесс, он идет по синусоиде.

А.С.: Последний вопрос. Возможно, Вы встречали только нескольких ищущих из России, однако, поверьте, у нас в стране многие тысячи практикующих, и многие из них занимаются йогой со всей серьезностью. Что бы Вы хотели пожелать или посоветовать йогинам и йогиням из России?

Д-р Вагиш Шастри: Я действительно инициировал нескольких русских, они получили от меня Дикшу. Всего их было шесть или семь человек. В настоящее время у меня занимаются еще несколько русских — вы видели того, что заходил с гирляндой? Я думаю, сейчас больше русских интересуются моими занятиями, в том числе кашмирским шиваизмом. Только что я проводил семинар по этой теме, с участием русских студентов.
Так вот, что касается моего пожелания учителям йоги из России. Я хочу сказать, что если они преподают физическую йогу — это тоже хорошо! Это, безусловно, хорошо – помогать людям. Кто-то помогает физически, кто-то на ментальном уровне. Это благородная попытка. Мы одинаково нуждаемся как в начальных школах, так и в университетах. Нельзя сказать, что начальная школа нужна меньше, чем университет! Если вы хотите подняться по лестнице на крышу, первая ступенька так же важна, как последняя, потому что без первой вы бы не смогли взойти на последнюю! Поэтому просто делайте свою часть работы — качественно, честно, и с верой.


read more at Хануман.ру blogs